قال تعالى: ((إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ))

[center][right][b][left][justify][center][center][center]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قال تعالى: ((إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ))


ورد في تفسير هذه الآية عدة معان منها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو المنذر والهادي هو أمير المؤمنين (عليه السلام) ومن بعده الائمة المعصومين (عليهم السلام) وإليكم الروايات التي تؤييد هذا التفسير


1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ وَفَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: (( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ)) فَقَالَ كُلُّ إِمَامٍ هَادٍ لِلْقَرْنِ الَّذِي هُوَ فِيهِمْ. الكافي ج1 ص191
2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: (( إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ)) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) الْمُنْذِرُ وَلِكُلِّ زَمَانٍ مِنَّا هَادٍ يَهْدِيهِمْ إِلَى مَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) ثُمَّ الْهُدَاةُ مِنْ بَعْدِهِ عَلِيٌّ ثُمَّ الأَوْصِيَاءُ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ. المصدر نفسه


3- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ سَعْدَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام): إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ فَقَال:َ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) الْمُنْذِرُ وَعَلِيٌّ الْهَادِي يَا أَبَا مُحَمَّدٍ هَلْ مِنْ هَادٍ الْيَوْمَ؟ قُلْتُ: بَلَى جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا زَالَ مِنْكُمْ هَادٍ بَعْدَ هَادٍ حَتَّى دُفِعَتْ إِلَيْكَ. فَقَال:َ رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَوْ كَانَتْ إِذَا نَزَلَتْ آيَةٌ عَلَى رَجُلٍ ثُمَّ مَاتَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مَاتَتِ الآيَةُ مَاتَ الْكِتَابُ وَلَكِنَّهُ حَيٌّ يَجْرِي فِيمَنْ بَقِيَ كَمَا جَرَى فِيمَنْ مَضَى. نفس المصدر

هنا نتوقف قليلا ونسأل سؤال: هل من هاد اليوم؟
قد يتعجل المرء بالجواب ويقول: نعم هو الإمام المهدي (عليه السلام)
فأقول له لا تتعجل وأنتظر حتى أكمل ذكر الروايات.

4- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: (( إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ)) فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) الْمُنْذِرُ وَعَلِيٌّ الْهَادِي أَمَا وَاللَّهِ مَا ذَهَبَتْ مِنَّا وَمَا زَالَتْ فِينَا إِلَى السَّاعَةِ. المصدر نفسه ص192.

تأمل قول الامام الباقر (عليه السلام) ((أما والله ما ذهبت منا ومازالت فينا الى الساعة) قد يقصد الامام الباقر (عليه السلام) من قوله: (الى الساعة) أي الى وقت لفظ هذا الكلام.

5- (بصائر الدرجات) أحمد عن الحسين عن ابن محبوب عن الثمالي قال سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بطهور فلما فرغ أخذ بيد علي (عليه السلام) فألزمها يده ثم قال: ((إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ)) ثم ضم يده إلى صدره وقال: (( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ)) ثم قال يا علي أنت أصل الدين ومنار الإيمان وغاية الهدى وقائد الغر المحجلين أشهد بذلك. بحار الأنوار ج23 ص3
6- (بصائر الدرجات) أحمد بن محمد عن الحسين عن النضر وفضالة عن موسى بن بكر عن الفضيل قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله تبارك وتعالى: (( إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ)) قال كل إمام هاد للقرن الذي هو فيهم. نفس المصدر

7- (إكمال الدين) أبي وابن الوليد معا عن سعد عن ابن أبي الخطاب وابن يزيد معا عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لأبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز وجل: (( إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ)) فقال إمام هاد لكل قوم في زمانهم. نفس المصدر ص5

8- (تفسير القمي) أبي عن حماد عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال المنذر رسول الله (صلى الله عليه وآله) والهادي أمير المؤمنين (عليه السلام) بعده والأئمة (عليهم السلام) وهو قوله: (( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ)) في كل زمان إمام هاد مبين وهو رد على من ينكر أن في كل عصر وزمان إماما وإنه لا يخلو الأرض من حجة كما قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لا يخلو الأرض من قائم بحجة الله إما ظاهر مشهور وإما خائف مغمور لئلا تبطل حجج الله وبيناته. نفس المصدر ص20.

هنا لا بد من معرفة معنى ظاهر مشهور وخائف مغمور ان المثال على الظاهر مشهور هو أمير المؤمنين (عليه السلام) حيث صدح بصوته بأمر من الله سبحانه وتعالى أمام عشرات الآلاف من المسلمين بأن علي بن أبي طالب (عليه السلام) وصيه وخليفته. أما المثال على خائف مغمور فالامام الكاظم (عليه السلام) بحيث ان خلص أصحاب ابيه كمؤمن الطاق قد اصبح حيران لا يعرف الامر لمن حتى قال الى المرجئة الى القدرية الى المعتزلة الى أن أنعم الله عليه بمعرفة صاحب الامر وقال له الامام الكاظم (عليه السلام) لا تحدث به احد الا من تطمئن له نفسك.

9- (علل الشرائع) أبي عن سعد عن ابن عيسى عن محمد بن سنان عن نعمان الرازي‏ قال كنت أنا وبشير الدهان عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: لما انقضت نبوة آدم وانقطع أكله أوحى الله عز وجل إليه أن يا آدم قد انقضت نبوتك وانقطع أكلك فانظر إلى ما عندك من العلم والإيمان وميراث النبوة وأثرة العلم والاسم الأعظم فاجعله في العقب من ذريتك عند هبة الله فإني لم أدع الأرض بغير عالم يعرف به طاعتي وديني ويكون نجاة لمن أطاعه. نفس المصدر

10- (إكمال الدين) أبي عن محمد العطار عن ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن سعد بن أبي خلف عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان بين عيسى وبين محمد (صلى الله عليه وآله) خمسمائة عام منها مائتان وخمسون عاما ليس فيها نبي ولا عالم ظاهر قلت فما كانوا قال كانوا مستمسكين بدين عيسى (عليه السلام) قلت فما كانوا قال مؤمنين ثم قال (عليه السلام) ولا تكون الأرض إلا وفيها عالم. نفس المصدر

تفسيرالعياشي 13) 203 2) من سورة الرعد ..... ص : 202
عن عبد الرحيم القصير قال كنت يوما من الأيام عند أبي جعفر (عليه السلام) فقال: يا عبد الرحيم قلت لبيك قال قول الله: (( إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ)) إذ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنا المنذر وعلي الهاد ومن الهاد اليوم قال فسكت طويلا ثم رفعت رأسي فقلت جعلت فداك هي فيكم توارثونها رجل فرجل حتى انتهت إليك، فأنت جعلت فداك الهاد، قال صدقت يا عبد الرحيم، إن القرآن حي لا يموت، والآية حية لا تموت، فلو كانت الآية إذا نزلت في الأقوام ماتوا فمات القرآن، ولكن هي جارية في الباقين كما جرت في الماضين، وقال عبد الرحيم قال أبو عبد الله (عليه السلام) إن القرآن حي لم يمت، وأنه يجري كما يجري الليل والنهار، وكما تجري الشمس والقمر، ويجري على آخرنا كما يجري على أولنا. تفسير العياشي ص302.

هنا لا بد من توسع التفكير لأجل الوصول الى نتيجة اكثر ايضاحا وواسعة واليكم بعض الروايات الصحيحة التي تدل على وجود في كل زمن إمام حي ظاهر
- (علل الشرائع) أبي عن محمد بن يحيى عن ابن أبي الخطاب عن ابن محبوب عن يعقوب السراج قال قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): تبقى الأرض بلا عالم حي ظاهر يفرغ إليه الناس في حلالهم وحرامهم؟ فقال لي: إذا لا يعبد الله يا أبا يوسف. بحار الأنوار ج23 ص21. والرواية صحيحة السند

- (بصائر الدرجات) محمد بن عيسى وأحمد بن محمد عن ابن محبوب عن يعقوب السراج قال قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): تخلو الأرض من عالم منكم حي ظاهر تفزع إليه الناس في حلالهم وحرامهم؟ فقال: يا أبا يوسف لا إن ذلك لبين في كتاب الله تعالى فقال: (( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا)) عدوكم ممن يخالفكم ((وَرابِطُوا إمامكم وَاتَّقُوا اللَّهَ)) فيما يأمركم وفرض عليكم. نفس المصدر ص51. الرواية صحيحة السند

- عبد الله الشيباني قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا يحيى بن زكريا عن الحسن بن محبوب عن يعقوب السراج قال قلت لأبي عبد الله: أ تبقى الأرض يوما بلا عالم منكم حي ظاهر تفزع إليه الناس في حلالهم وحرامهم إليه؟ قال: إذن لا يعبد الله يا أبا يوسف. دلائل الامامة ص229.

- (الإختصاص) عن محمد بن علي الحلبي قال قال أبو عبد الله (عليه السلام): من مات وليس عليه إمام حي ظاهر مات ميتة جاهلية. بحار الأنوار ج23 ص92

- (الإختصاص) عن أبي الجارود قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من مات وليس عليه إمام حي ظاهر مات ميتة جاهلية قال قلت: إمام حي جعلت فداك؟ قال: إمام حي إمام حي. نفس المصدر

مـــشـــــــكووووووور عـــــلــــــى
الــــــمــــوضـــــــوع الــجــــمـــــيـــل